影像

        刚从北国剧场回来。木铎校园 BBS 社区8NIzs(@J O

        晚饭后去，只看见了《不能言说的秘密》的结局。即便如此，我还是以偏概全地下一个结论，这是一个强说愁的电影。

6R"P8O
l0t3}$K
p0        《鸟岛》

         很有意思的一部电影，三个住在银川的小学生骑车去风景区鸟岛，沿途经历了伊斯兰寺院、苹果梨园、了解到那个“早梨柿”的传说、看见一亿年前的恐龙化石、亲自拓下贺兰山岩画、触摸到西夏王的陵墓、参观电影城、遇见了修理全才、聆听牧羊人的翠鸟之歌、沿着秦代土长城一直走到沙漠，在空了的石油城中穿梭，最后露宿在沙湖边、一起讲鬼故事。

        这种结构松散、线索明晰、内容丰富的电影，让我想起从前看过的一部消夏儿童片《顽童》，又让我想起只闻其名尚未有机会观看的电影《单车环岛日志》。木铎校园 BBS 社区&kw+DZB H;x

        把原生态的生活呈现出来。

z AO!fa*U;v'S0         最后平平消失在她梦寐以求的鸟岛。而两个男孩则若有所失地回望着那个小岛。

          有的台词很值得琢磨。关于现实、关于信仰、关于梦想、关于传说、关于未知。

       《疼痛难忍》木铎校园 BBS 社区&i7L,[Mkk
eB*\ e4v9S

        这部戏看的过程中，我突然发现有些场景好熟悉啊。呵呵，看见那个古老的城墙和镜头里的车牌号码，我就知道果然是在我们那里拍的。

uPM9^8M{AW0        一起少年抢劫伤人案件，通过法官吴梅的调查走访，逐渐真相大白。同时也暴露出这个社会所潜伏的问题。贫穷的山村兄妹因为父母外出打工，一时难以筹到学费而面临辍学，妹妹为了哥哥上学，自己不仅放弃学业，更主动用身体来换取哥哥的学费，她不幸的怀孕了。哥哥误以为妹妹长瘤，病急乱投医，受江湖郎中所骗，急筹两万元。而学校小混混“铁血帮”敲诈勒索有钱人家同学不成，竟然残忍将同学眼睛挖出，他们以两万元为饵，诱逼哥哥顶罪。而受害者竟然也因为害怕恶势力一口咬定凶手。木铎校园 BBS 社区.G r8q.h(tP9Tt

        就这一件并不复杂的案子，但通过牵扯到的孩子及他们的家庭，折射出这个社会的问题。木铎校园 BBS 社区H;N8L4Bm1G

!F7apZz'Aryj0        看的很沉重。尤其是最后一段音乐的悲情渲染，让人在看到真相大白的时候，锒铛入狱的孩子内心的麻木，而重获自由孩子内心的残忍。

i&JEA9v%DT+np0        挺有教育意义的。但是挺老套。

        我仅仅是用语言把电影叙述了出来。木铎校园 BBS 社区YrL4t$p5U

         上星期有位师大毕业的女博士来作讲座，题目是色戒与中国传统文化。好高深啊。网上查了一下她写过的相关文章，觉得她实在是对这部电影寄予希望太大以至于贬低。木铎校园 BBS 社区e#D]:E-P

R{4v`
H0        我觉得电影和文学还是有不同的，电影比文学更具娱乐性，所以不必寄托太多的意义。即便如历史悠久的文学，还有“文学为人生为社会”与“为文学而文学”等诸多口号之争。何况历史短暂的电影？文学可以是作家的独白，可以是作家的自我抒写。电影则必须要有它的观众。它是大众传媒的一种，就一定要有受众，就一定要考虑到接收者。木铎校园 BBS 社区[6b!g@H gL

'm@+|x&q{/vz0        色戒原本就是张爱玲的一则传奇演绎，因为人都有猎奇的心理。张爱玲的书写和当时小报上的粉色渲染，实质上也没什么不同。如果这样来看，电影的再渲染，又何苦要斤斤计较呢？谁都不会拿它当作历史或是纪录片来看。何况，历史究竟怎样，谁也不知道。木铎校园 BBS 社区!\"rc8J~j'Y

H7T9A;jf lFJ0i0       为什么要加上中国传统文化，加上爱国主义这些东西呢？木铎校园 BBS 社区LsL.ek4`

e{~4E0}T0       记得看柴静的采访，华南虎事件所在地的县长说，华南虎的存在难道不好吗？不正说明虎啸国昌？不正是我们中国人的骄傲吗？为什么要质疑呢？柴静说，首先是一个科学问题，其次才是政治问题。木铎校园 BBS 社区$o.c2n0}8_$t

       我们大家都太喜欢谈意义了，以至于都舍本逐末，忘记了事情本身。其实意义是附加的，也不是永恒不变的，更是各有不同的。木铎校园 BBS 社区hqtKp(r3e2~Y.LR!P

        就像看电影，能不能讲一个好故事，才是正宗，而不是它有什么意义。同样，拍电影也是一样，不要想着能让电影传达什么，它没有那么大的影响力，要想着，如何才能吸引人。对，电影就是媚俗，绝不是什么精神导师，那些都成了宣传片。木铎校园 BBS 社区1qq ]1A6pY+r,l W

7V%IAT5yZ0         前几天看关于余虹老师的报道，说他提出了一个问题，在中国，一直不存在什么信仰，而西方自从尼采提出上帝之死，信仰也逐渐消亡。因而，很多人寄托于文艺，但艺术又是荒谬错误的。知识分子如何寻找安身立命之地？木铎校园 BBS 社区fu$M`AL!S

        他这个说法很值得思考。木铎校园 BBS 社区9Nt aY(v2~

-f,p&r!l2Bt,SU$?0        中国的文人一直活得很单纯，他们的一生就是在出世入世之间，总有一种责任感和家国意识。不过，现在不一样了，因为责任和家国也看上去很荒诞了。文人变成了商贾，想着赚钱。

"RaHZ v3|_1X9kl0         无论如何，“背黑暗而向光明”的理想，还是要有的。    

M!t l-l:Ola0         我似乎又不知所云了。